十九世纪前期西人对中国上古史的研讨与认识

时间:2019-03-13 16:53:53 作者:admin 热度:

  19世纪西人关于中国上古史的研讨和争议,既延续了此前欧洲学界的长期讨论,亦在新的时代背景下有所发展。19世纪初荷兰学者德胜和法国学者小德经对传统的中国上古史体系的质疑和否定,获得来华基督教传教士及英美学者的呼应,他们发表了众多相关著述。其中,郭士立提出的“孔子造史说”和时代愈后、中国古史年代愈长的说法,颇值得注意。但他们的观点遭到格鲁贤、克拉普罗特、杜尔班等法、德学人的辩驳。双方对《尚书》中史料的真伪问题、中国古代史学传统问题及《圣经》年代学体系的地位问题,都进行了较为激烈的争论。各方围绕中国上古史发表的观点相互参差,甚至明显冲突,但均为西方汉学史、中西文化交流史上的重要一页。

  ①西方学者概括性的论述参见Edwin J.van Kley,Europes Discovery of China and the Writing of World History, The American Historical Review,vol.76,no.2(Apr.1971),pp.358-385;维吉尔·毕诺:《中国对法国哲学思想形成的影响》,耿昇译,北京:商务印书馆,2013年。中国学者的代表性研究参见吴莉苇:《当诺亚方舟遭遇伏羲神农:启蒙时代欧洲的中国上古史论争》,北京:中国人民大学出版社,2005年。钟鸣旦(Nicolas Standaert)之《耶稣会士的中国史与纪年著作及其所参考的中国文献》(《世界汉学》第11卷,北京:中国人民大学出版社,2013年,第55—102页)、梅谦立(Thierry Meynard)之《如何解读中国上古史:柏应理〈中华帝制历史年表〉》(《澳门理工学报》2017年第6期)、张国刚和吴莉苇之《中西文化关系史》(北京:高等教育出版社,2006年,第440—446页)等,均值得注意。

  ②陈喆:《释古与疑古—19世纪西方汉学界的“古史辨”》(《史林》2015年第4期)一文对19世纪后期西人的讨论进行了论述。

  ③戴密微:《法国汉学研究史》,戴仁编:《法国中国学的历史与现状》,耿昇译,上海:上海辞书出版社,2010年,第89页。

  ④吴莉苇:《当诺亚方舟遭遇伏羲神农:启蒙时代欧洲的中国上古史论争》,第393页。

  ⑤雅克·布罗斯:《发现中国》,耿昇译,济南:山东画报出版社,2002年,第78—79页。

  ⑥有关情况参见吴莉苇《当诺亚方舟遭遇伏羲神农:启蒙时代欧洲的中国上古史论争》一书。

  (20)西人当时一般将《尚书》书名译为《书经》(英译Shoo-king,法译Chou-king)。

  (49)格鲁贤对小德经具体观点的批评包括:小德经对中上古天文历法过于精确的质疑;对大禹治水及大洪水的否定;关于孔子的术数观念抄袭自毕达哥拉斯和以西结的观点;关于周武王迁大禹九鼎于洛阳(洛邑)及洛阳王城建造的观点;等等。格鲁贤认为他曲解史料,误解史实,得到“可悲的结论”(Abbé Grosier,De la Chine,ou Description générale de cet empire,Discours Préliminaire,xxiii-xxxvii)。

  Biot,Considérations sur les anciens temps de lhistorie Chinoise,Paris:Imprimerie royale,1846,pp.15-16.毕鸥还翻译过《竹书纪年》,研究过《孟子》。

  (65)休·慕瑞曾任英国皇家地理学会会员,他的代表作《地理百科全书》(Encyclopedia of Geography)曾由林则徐等加以编译,成为《四洲志》(后扩充为《海国图志》的材料)。

  (70)该碑刚刚被介绍到欧洲时,被一些学者当作上古文献,但到19世纪中叶出现质疑的意见。

  (74)笔者只见到毕鸥在《中国古代史的思考》中认为该碑的年代无法确定,故其不能被当作古老的文献,参见

  Biot,Considérations sur les anciens tem ps delhistorie Chinoise,p.27.19世纪后期西方学者理雅各、福开森等多人都论及此碑,参见Thomas Fergusson,Chinese Researches,first part,Shanghai,1880,pp.7-10.

  (85)麦都思根据《尧典》之“日中星鸟,以殷仲春”句,认为如果春分日没时所观察之南中星为星鸟(Cor Hydra),则其日正午时分之南中星必定为位于金牛宫之星昴(Pleiades),该星在1800年时,距春分点

  秒,依此推算,此星在南中位置时,当在4050年前;以此数字减去1800,为公元前2250年,与传说中的帝尧时代相吻合。参见Walter Henry Medhurst trans.,The Shoo King,p.4,注[。对麦都思观点的介绍和评论,参见刘朝阳:《从天文历法推测尧典之编成年代》,《燕京学报》第7期,1930年,第1163页。麦氏序言中未指明何星,且云该星在1800年距春分点距离为

  (86)“岁差”为天文学名词,指回归年与恒星年的时间差。按此处应是指晋代虞喜关于“岁差”的发现(实为330年前后)和隋代刘焯对“岁差”差率的订正。参见陈遵妫:《中国天文学史》(中),上海:上海人民出版社,2006年,第591—594页。

  (92)如德弗尔蒂亚的《大洪水前中国史,或公元前2298年尧时代洪水前中国史》第1卷用大部分篇幅叙述中国史学传统,以汉代学术为重点。

  (101)吴莉苇:《当诺亚方舟遭遇伏羲神农:启蒙时代欧洲的中国上古史论争》,第422—423页。

  (115)爱汉者纂,黄时鉴整理:《东西洋考每月统记传》,道光十三年六月,北京:中华书局,1997年,第4页。

  (116)爱汉者纂,黄时鉴整理:《东西洋考每月统记传》,道光十四年五月,第124页。

  (117)爱汉者纂,黄时鉴整理:《东西洋考每月统记传》,道光十三年六月,第6页。

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